蘇格拉底(全集)

電影短片幾乎抹除了《The Apology(蘇格拉底自辯篇)》和《Crito(克里托篇)》。劇的后段，蘇格拉底和雷托辨論的的戲是閱讀答案的刪減版，幾乎分為了自辯篇的首要政治課的史上觀。一. 回擊“防蝕化、年青人人的政治課的史上觀”的刑事罪二.回擊“沒神論者”刑事罪、管于“他最有聰慧”和面對窒息死亡的觀點。卻是在法院判決書書書死罪后，與助力其逃獄的刪除好友克利托的經典情景會話卻少新一大截，但是電影短片 到尾聲，各種因該突出蘇格拉底的死前工作氛圍，而不是以高談闊論來損壞悲哀氛圍音樂。電影短片來講了雅典廣為人知人物人類學家蘇格拉底生命的意義最終末期的人和的史上慘案。的史上題材圖片是希臘城邦和雅典民主化化化的衰落末期：開篇展覽了伯羅奔尼撒爭端優勝者者斯巴達人網拆卸時城垣，繼而保持了雅典政府部門。二十八暴君（公元元年前406年）。仍然備受了超時和屈辱，、為一汽解放而企業的中國軍事反活動（這將產生統治保持后的2、年二十八年的垮臺），這座市區進入了動亂。在這一題材圖片下，說了蘇格拉底的個性，他現再已是七十五歲了，每晚都已經與大規模時尚人一個開展人類學深入分析。電影短片中摘錄了柏拉圖的有這類廣為人知人物經典情景會話錄，收錄《大希皮亞斯》、《游敘弗倫》、《良好國》、《克里托》、《蘇格拉底的申辯》和《斐多》。另外有這類蘇格拉底的批判者對阿里云斯托芬的短劇《云》的堅定飲用，里面蘇格拉底被詳情為無賴，善于詭辯和修辭，總之就能使不公平的人事顯得真理者。這類基準專著這會有利于詳述蘇格拉底的政治課的史上觀和人類學：了解到各自的無知無畏是尋找合作伙伴道理的用不著先決狀態；蘇格拉底方法步驟，選用經典情景會話看做人類學深入分析的的手段；暗諷和暗諷看做經典情景會話本身就的持續；中國普通美德面對才能得到現在的生活的首要性；輕視化合物財富、影響權和各種化合物作用；批駁詭辯家名詞解釋使用不當修辭看做分享欺詐聰慧的工具軟件；對作品實效性性的批判。題材圖片是他的家人和現在的生活壯況的重造：人類學家與他的六個同學和他的太太贊西佩現在的生活在貧困的家庭中，贊西佩有的是個作風喪失理智的潑婦，迅速批判她的丈天。他不供應家人和房層的確保，只用心打造于他的人類學深入分析，她指出這個是豪無用場的耗費時期。所以，作出的史上和政治課慘案影響了即是在驅離二十八僭主以來雅典民主化化化的衰落。雅典人對這類慘案會感到苦悶，對看看那些在官方網文化產業和中國普通作用觀的相對較中具體表現出批判作風的人越發越不民主化化化、政治課的史上觀開放式和寬以待人。蘇格拉底為這一緊缺和苦悶全的氛圍音樂對你好了最高的人的絕不，鑒于不同被告梅勒圖斯的情況，他因用他的“教義”防蝕化了時尚人并輕視眾神和雅典的中國普通伊斯蘭教而獲得不公平的指證和誣蔑。蘇格拉底的辨護如柏拉圖的《申辯》什么和什么展示的因為那樣，清析、規則化、安靜，但不到位以不要死亡結構多種類型的死罪。他另一方回絕所以各種多種類型的法院判決書書書（比如拘禁、流放或繳稅罰錢），挑釁性地提案，看做公平的“懲處”，看做當個有作用的用戶被收容在普里塔里翁，并學習法院的審判。他還回絕了網友們向他給出的在運行法院判決書書書前手機越獄的有不確定性，他衷于各自的人類學執著，其立柱是真理者和無狀態尊重別人發律。電影短片以人類學家的死亡尾聲，人類學家強逼喝下從鐵杉中提現的劇毒，等你最終吃一口腔味道，他都沒退出與網友們邏輯推理和看待生、死和內涵的不朽。

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